電影將時空背景設定為韓戰之下，美軍於巨濟島建立戰俘營，北韓民族英雄盧奇秀卻於此時無可救藥愛上自由主義國家產物 — 踢踏舞。在盡情舞動時假裝綁鞋帶、在每一次「故作討厭」的時光裡，身份的拉扯與當時的動盪讓奇秀不能坦率地喜歡，因此當他和Jeckson一起躺在沙丘的高處，說出「我是民族英雄耶，怎麼可以跳什麼美國人的踢踏舞。以上是我在說謊」時，反而更令人感到無奈。如果沒有仇恨與煙硝，那就太好了吧。
不僅僅是跳舞，還有他媽的意識型態
電影中我認為有兩個關鍵的氛圍轉折，將整部片從快樂、搞笑一分為二，一為奇秀好友「廣國」的回歸，是激起戰俘營中民族情感的關鍵角色；二則為奇秀哥哥「盧奇振」的釋放，從一開始便有許多對這角色的讚揚，但直到電影後半觀眾才能真正停止猜測。
「意識型態」究竟是什麼呢？柏拉圖《理想國》的洞穴寓言被視為意識型態的起源（是個頗為有趣的寓言，但總覺得我會講的很爛，所以還是先pass這部分XD）。但在電影之中，「意識型態」卻是個壓地人民喘不過氣的詞語，在當時時代氛圍下，那些不同的思想都是有罪的啊。
當判萊說出“Fuck ideology”，還有奇秀朋友咬牙切齒地問：「資本主義也好，共產主義也好，都是美國、蘇聯為了自己喊的口號，和我們有什麼關係？為什麼為了這些，我的奶奶必須死掉？」這些嘆息和氣急敗壞都是「他媽的意識型態」的佐證，然而，卻也只能成為殺戮之中無動於衷的一環。
自由終將到來
寫到這裡，忽然發現電影之中有很多不知道名字的人物，彷彿印證了一開始奇秀說的「不需要知道名字，反正這裡不是共匪就是反動份子」的說法。
二刷時注意到一些首刷忽略的事。第一個是當Jeckson回到Freedom Hall撫摸著地板，鏡頭由上而下，木頭地面上有著淡淡的五個刻痕，那些都是快樂的印記。無論歷史如何歪曲，但那些真真切切存在的事有人好好記得了；雖然很傷心，但在某種程度上也能算是種安慰也說不定。
另外，當電影接近尾聲，奇秀一人在舞台上跳起舞來，想像自己站上了巨大的表演廳、享受著歡聲雷動，但腳上的舞鞋卻換了一雙，是軍靴底下鑲著踢踏舞鐵片（？）其實我有點不太能夠精確地解釋這段的背後意義，對我而言，好像只能比較籠統地說是某種奮力一搏嗎？
無法擺脫民族英雄、意識型態，單純的喜歡變得艱難，掙扎彷彿也顯得多餘了起來。但對奇秀來說，那樣在汗水之中瘋狂舞蹈、用光最後力氣，已經來不及去想下一秒的事情，在洞穴裡不得轉身的人們，掙扎似乎也成為肅殺之中的必需品。
電影結束後，我好像也只能相信，
這五個人已經在真正的Freedom Hall裡自在地跳著舞，沒有殺戮與仇恨的干擾，只要跳舞就好。
無論要到什麼樣的時空裡去，自由終將到來的吧？
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